徽州古道—黄山白云溪古道(黄山第四条古蹬道)

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在现有史料记载中，黄山仅有玉屏、云谷、松谷三条登山古道可达山顶。近日我们发现了第四条古蹬道——白云溪古道，一起去看看吧。

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古道指数

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天海兀立于黄山之心，平旷辽阔、水源富足，集天地日月之精华，纳东西南北之气象，其风水秘境曾吸引众多僧侣来此问道修行。尤为明清时期，此处庙宇林立，光明顶的大悲院、普贤院、平天院，天海的白云庵、卧云庵、天海庵、别峰庵，还有林莽之中多座已无任何史料记载的庙宇残基，其时佛事香火盛况与九华山不分伯仲，且晨钟暮鼓，遥相呼应。

在现有史料记载中，黄山仅有明朝普门法师主持开凿的玉屏、云谷、松谷三条登山古道可达山顶。九华山等西北方向来的僧侣香客须经钓桥、过汤岭关，绕道汤泉后，再经玉屏抵天海、光明顶等地。我不禁疑惑：难道没有一条从钓桥直达天海的古蹬道吗？黄山西海大峡谷长达十公里，垂直落差近千米，飞瀑连天、山崖壁立，虽飞鸟不过，猿猴难攀，但凭古人的智慧，凿石为阶，架木为桥，利用山谷及悬崖断裂层上的植被带修建一条樵道并非没有可能。

1 走进白云溪

前阵子听黄山园林工作人员说，从钓桥到天海确有一条古道，他们“摸山”时走过其中片段，个别地方还有古人在崖石上凿出的“脚印”及搭砌的石阶，但大部分是“四不像”走的路。每年秋冬万物萧瑟、虫蛇入眠之际，园林工作人员都会开展野外调查活动，甄别古树奇石，处置枯死树木，预防松材线虫等等，俗称“摸山”。穿山越崖的“摸山”道路则戏称为“四不像”走的路，在徽州民间也叫“野猪路”。

“四不像”是皖南一带仅存的濒临灭绝动物，因其头脸像马、角像鹿、蹄像牛、尾像驴而得名，常活动于人迹罕至的丛林中。很多时候，园林工作人员“摸山”走的就是这些动物走的路，古人开凿古道时也会利用这些“野猪路”，据说绩溪至临安颊口（现清凉峰镇）的逍遥岭古道就是根据胡宗宪的信犬所走的路开凿的。徽州古道除了翻山越岭外，很多是沿着水流方向行走的。“白云溪”源于天海，并集九龙峰、云际峰之水，一路下泄至钓桥，从天海至钓桥的登山道我也姑且称之“白云溪古道”。史上的白云溪是指源于云际峰，东流至榆花溪的溪涧，现丹井的崖壁上仍刻有“白云溪”三字。

黄山之水云中来，云际峰东西之水都称为“白云溪”也未尝不可。早晨，山中天气清冷，我穿上冲锋衣，绑上护膝护踝，带上干粮，跟着天海管理处的“摸山”队伍沿步仙桥游道出发。步仙桥游道经石床峰、石柱峰，至三溪口，顺流而下至钓桥，其大部分路段穿崖过壁，绝处逢生，十分惊险。尤为“步仙桥”，凿隧洞于两山峰腰部，并架桥相接。人行桥上，上仰插天石峰，下临百米深渊，山风吹来，松舞风鸣，令人叹为观止，故为世界十大名桥之一，每年慕名前来者络绎不绝。

该步道建成于1989年，但非古道路径。根据现场地貌及史料分析，白云溪古道应经步仙桥与云际峰之间的山谷下行后进入西海大峡谷，再沿峡谷至钓桥，肇建年代应为明代黄山佛事鼎盛时期，毁于清末徽州“长毛”劫难年代，民国年间，玉屏、云谷、松谷磴道建成后，才彻底废弃。百余年的自然侵蚀，当年那些架木为梯的栈道早已不存，古人匠心搭建的石阶绝大部分也已归于自然。如今我们已无法还原古道的基本路径，只能寻找一条较为安全便捷的路线，即“卧石披云”附近进入森林，去寻找这条早已消逝古蹬道的蛛丝马迹。

2 发现古道“支线”

下行的山林虽然陡峭，偶有崖石阻路，但植被丰裕，林木稠密，行走难度不大。约半小时，我们在山腰一处相对平坦的地方暂歇。同行的C兄说，附近有一天然“水晶井”，可以去看看。水晶井位于一悬崖下方，因井壁缀满水晶石而得名，井口宽约六十公分，深达“四丈许”。当然我也不敢贸然下去试探，往下丢颗石子未闻回声也就作罢了。水晶井于深山密林中，如无人带路，殊难发现，据说洞内刻有“峨眉月痕”四字，至于何人何时所题并无记载。

黄山还很多类似的“井”，汤岭关南北榆花溪、桃花溪的诸多臼状石井，在云际峰下的溪谷里我们也发现了一个石臼，传说是当年轩辕黄帝炼丹时留下的药臼，也有的说是第四纪冰川运动留下的印记，还有的说得更干脆，大水冲击砾石磨出来的。水晶井在这海拔1500余米的悬崖之中，既无冰川，也无流水冲刷，且还缀满晶莹剔透的水晶石，确为黄山奇观？黄山的自然奇观无处不在，我们今天的任务是探秘古道。

下行不远，即谷底，自天海流下来的水从这里流向白云溪，因持续干旱，溪中除了绒毯般的青苔外，已无一滴流水。溪边还有一处老庙基，规模不大，不足20平米。据C兄介绍，水晶井附近也有一处庙基，规模是这里的三四倍，天海下来的这片森林中还有几处庙宇遗址，但均未见有关文字记载。时光无言，山石有痕。虽然历史已将这些禅林庙宇淹没在岁月的烟尘中，但它们主人当年在崖石上凿出的蹬印、搭砌的石级却永远留在大自然的骨骼上。

我们沿着溪谷前行数百米，若隐若现的古道引着我们又爬上西面的另一座山。这是介于云际峰与步仙桥之间的一条山矼，东西走向，上连鳌鱼峰，下止西海大峡谷，中部还有一处明显的断裂带，形似山“门”。我问园林工作人员，这座山矼叫什么名字，他们也不知道，姑且给它取名“石门峰”吧。“石门”宽不足一米，高数十米，南北均有古人凿出或搭砌的简易台阶，是从白云溪谷底穿行到云际峰下的必经之路。但从地形看，“山门”狭窄，登高路径陡峭，不适合大规模人员行走及运输生活物资，估计这段古道仅是附近僧人行走的便道而已，或者说只是白云溪古道的一条“支线”。这一点后来在钓桥一位园林工作人员那里得到证实，即真正的白云溪古道是沿着云际峰下的溪涧上行后再斜穿到天海的。

3 遇见古蹬道

再次下到另一条谷底，眼前是高不可攀的云际峰，溪水两边，老树枯藤。
我们缘溪穿行在秋艳的原始森林中，植物的多样性让这里的秋天更加饱满丰腴，除了缤纷绚丽的色彩，这些人迹罕至的高山老林所特有的物象还是给我带来了视觉的震撼，视野所及，山崖壁立，巨石突兀，虬松壁挂，崖柏铿锵、苔草青碧，溪水澄澈。即使崖石浮土上生长的几株毫不起眼的野生黄连，也在这里熬过了一二十年的岁月。最是林间那些横七竖八倒落在地的枯枝烂树，无情地演绎着这片森林的自然轮回。

在这个世界上，唯有自然是永恒的，人及人类创造的一切物质都终将会被自然收回。因溪水浅流断断续续，我们可在溪涧的巨石间跨越穿行，或是从溪谷两边的树林中拉着树枝、拽着藤蔓下行。其间，我们发现了四五处古人开凿的石阶，三五步，六七级不等，小的仅够一只脚交错攀行，大的也有一两尺宽，最明显的是一段在山洞中穿行的古道。

山洞位于两山夹持不足20米的溪涧底部，一块巨大的自然落石与悬崖构成一个三角形的石洞。洞长近10米，阔处宽高约5米，下部出口仅容一人通过，洞内砌有石阶，行人可经此上下。这是我们在这条峡谷中找到的最完整的古道遗址。

4 穿越悬崖峭壁

这些若隐若现的古道遗址足以证明白云溪古道的存在，但却无法还原当年的路径，对我们今天的行走也无任何帮助，很多时候我们还要靠绳索才能下到巨石或崖壁下方。走古道这么多年，放绳还是第一次。以前看到黄山环卫工人放绳捡垃圾时并未觉得有多少技术含量，一旦自己经历才知其中艰险。在我的潜意识里，吊绳就像爬树那样拽着绳子往下滑即可，这个动作在短距离滑行时并无大碍，我们首次放绳就属于这种情况，崖石不高，且下面平坦，我吊在绳上还可摆了个PS，留个影。但其它情况则不然，轻则皮肉之痛，重则人身伤亡。

放绳也并不能解决途中遇到的全部断路悬崖，超过10米以上或不能看见底部实况的垂直悬崖是万万不能下去的，毕竟生命只有一次。遇到这类悬崖，我们只能绕过山背翻越到另一条溪谷再继续下行。但当我们不知绕过多少条山背，走过多少条溪涧，到了可以看见西海大峡谷下行步道时，还是被一处无法逾越的断裂悬崖所阻拦。如在丰水期，这里下去该是一条从天而降的瀑布，但我们没有翅膀，飞不下去，也无法放绳下去，只能继续从侧面穿越到山背。意想不到的是翻过山背后，横在我们眼前的还是高不可攀的崖壁，此刻已下午三点多，不可能返程，也无法再改道。

经过近半小时探寻尝试，我不得不决定在一处相对距离最短的山崖上放绳下去，且首先要横跨一处约5米宽的悬崖，然后下到近10余米高悬崖下部。人立绳索外部，双手抓住绳索，横“走”在光溜溜的石壁上方，除了要点胆量外，倒无太大危险。但双手抓绳，弓腰跨步下行不仅需要胆量，更需要技术和经验，如果操作不当，或者一脚踩滑，轻则皮外伤，重则滚落山崖。我已记不清全程放绳次数，但放绳这座10米悬崖或是我终身难忘的，我们一行六人中，有两位就在抓绳下滑过程中因操作不当，手指被磨得皮开肉绽，其他人多少都有皮肤挫伤，所幸未造成太大伤害。

我们自早晨七点从天海出发，下午四点抵达钓桥庵，行走两万步，耗费九小时。这段魔鬼式的山路正是白云溪古道的原始路径，出口处离钓桥约500米处。古时，僧人们在河边砌有阶梯，盘山蹬道中，平处挖山为路，险处伐树为梯，架木成桥，绝处还有绳索护栏，每天行人络绎不绝。