徽州古道—一心岭古道(祁门的茶马古道)

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“一心岭，海拔约400米，因沿途山脊呈心形分布，故名。古道南起祁门县凫峰镇牌楼下，北至金字牌镇三姓，全长5公里，曾是古徽州府西出饶州的便捷通道，也是祁门、休宁间的交通要道，还是祁门东部的‘茶马古道’。

（全文3300字，阅读需20分钟）

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走完一心岭古道回来，已过月半，至今尚未成文，这是我近年所走古道中为数不多的。说心里话，古徽州境内，青石步道交错纵横，就像现在四通八达的公路一样，基本是雷同的，要写好每条古道，一是抓住其独有特点，二是弄清其在古徽州交通网络中的位置。一个多月来，我查阅了诸多资料，除个别驴友的“美篇”外，几乎没有找到任何有关一心岭古道的史料，哪怕一鳞半爪的记载，或口口相传的故事。市地方志办公室胡劲松先生等人2014年撰写的《徽州古道历史遗存情况调查》中，曾有“一心岭”记录，其为“徽浮古道”出境界岭，按其记载，“自祁门城沿阊江南行85华里，经路公桥、候潭、塔坊、平里、程村碣、店铺滩至县界一心岭”。该“一心岭”位于祁门县西南边境芦溪乡境内，与江西浮梁县接壤，而我们所走的“一心岭”是在祁门县东南方向，与休宁流口相连，两者南辕北辙，相距甚远。

在我已走过的古道中，像一心岭这样已完全丧失交通功能，并正在慢慢消失的古道不在少数。我无法还原每条古道的历史，做一名忠诚的记录者，原原本本地记录它的路径和现状，也算是对徽州古道这项文化遗产的敬畏和传承了。这或许也是我这些年来，走过每条古道，即使没什么内容可写，也坚持写出来的原生动力。只是有时感到有些愧疚，有愧于坚持读我文章的粉丝，有愧于那些跟随我足迹的驴友。在祁门县版图中，凫峰是唯一一个属新安江流域的乡镇。相传，凫峰古属休宁，祁门人喝着阊江水，似乎被排挤在徽州这个独立地理单元之外，连其学子到徽府应试，也屡受奚落，甚至个别好事者还动手阻止他们在练江舀水研墨，迫使祁门人买下了率水流域的这块宝地。“凫”是一种水鸟，俗称“野鸭”，“凫峰”一名不知是否与祁门人“凫水”入徽有关？既然凫峰与祁门其它区域不在一个流域，其间必然隔着一道山岭，也就是通常所说的“分水岭”，有古道相连是自然而然的。我们从屯溪驱车，经渔亭、凫峰，到达凫源村，驻车在“凫源村党群活动中心”房前广场上。虽是周末，“中心”仍有值班人员，我们向其咨询后，很快在附近找到古道。

古道入口处是一座单拱石桥，高宽约3米，长达6-7米，桥身藤蔓缠绕，拱顶题额已无法辨认。在徽州古道上，非村镇水口，有如此规模的石拱桥，应属高规格的道路，也间接证明这条古道在古徽州交通网络中所处的位置。过桥，穿过几道田埂，即进入了一条狭长的山坞。古道在两山夹持的峡谷间蜿蜒深入，路宽1-2米，没有陡坡及石阶，个别路段有石板残留，土路上有双轮车印压的痕迹，应是村民拉运柴火、木材留下的。残留的路面石板未经细琢，基本按石块自然形状平铺拼凑而成，与路口拱桥规格形成强烈的反差。不知是路面已被破坏，还是原来新建时就是如此。由于常有村民行走，路面两边柴草已被清理，行走较为便捷。

前行约一小时，到达两处山坞汇合处。山体豁然开阔，其间有近二十亩水田，只是已长满齐人高的杂草，估计撂荒已有两三年。每次行走山中，看见这些越来越多的山间田地抛荒山野，看见那些山坞尽头的无人村，或是仅有几个留守老人的空心村，我不禁会问，没有青壮年的农村会有未来吗？就像我们走的这些古道，高铁高速村村通时代的到来，它们是否就应该完全退出历史舞台，彻底重新回归到大自然的怀抱呢？社会向前发展和留住历史记忆，真能并驾齐驱吗？接下来的古道和这些荒田一样，穿行在茅草中，部分路段已长满灌木和水竹，人钻都钻不进去，只能变道绕行。要知道，在徽州地域内，祁门的蛇是赫赫有名的，这种潮湿、阴凉、幽静的峡谷里，不正是蛇类的栖息地吗？虽已时至深秋，蛇还是有的，如果踩上一脚，即使无毒的乌梢蛇、菜花蛇，也会吓个半死，何况祁门还盛产“五步龙”。在这几年的山野行走中，遭遇“五步龙”、眼镜蛇也不是一两次了，好在都有惊无险。于是我们一行，由“眼尖”的群主在草丛中“打”出一条路，人隔一米，一字前行，大家眼观六路耳听八方，并用手杖左右开弓，经半小时，终于安全抵达岭头。

登垭口的路并非其它山岭那样直线陡升，而依旧和此前的路一样，平缓之中略有抬升。据说“一心岭”是因沿途山脊呈心形分布而得名的，在岭头，除参天大树外，就是杂草藤蔓，既无古道遗迹，也无路亭残留，更别说“心形山岭”了。当然我还是感念那位命名“一心岭”的先人，在徽州山岭中，这样有诗意有情怀的名字并不多。过岭头，北坡的山坳骤然跌落，与南坡形成强烈反差，由南至北的古道，到了这里，仿佛断头路一般。或许就是这样的地势才形成两大流域的分水岭，南坡高高的源头水才能源源不断地流入率水河，并入新安江，最后汇入广袤的大海。

古道并未从山坳折叠而下，而是沿着西面山背横穿在杉木林中。这段古道路面与南坡基本一致，平缓，有少量石板。这样平缓且无台阶的路径设置，便于货运单车通行，歙县环连凹古道就是这样设置的。环连凹古道为了拉运石灰而设，那么一心岭古道又是运什么的呢？运木材吗？显然不现实，竹木一般不会大范围跨山岭运输，成本太高。运茶叶吗？这倒是有可能的。我曾在《右龙岭古道》中写过，即从渔亭、经凫峰、流口、右龙至浮梁的古道是古徽州的一条“茶马古道”。浮梁是古代一处茶叶集散中心，白居易《琵琶行》中的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，指的就是这个江西“浮梁”县。祁门是徽州重要的茶叶产地，红茶更是誉满天下，其茶叶运至浮梁是走阊江便捷，还是走凫峰更近呢？我无法找到答案。

不久，出杉木林，是一片开阔的茶园地。地头有一路亭，骑路而建，块石垒砌四脚，水泥立柱，檩椽黑瓦，额挂一木板，题“一心嶺”三字，应为近年复建。

过路亭向左有一岔路，去往另一村庄。继续前行复入森林，也进入了一段保存最完整的青石路面，约四五百米，有少量台阶，阶高仅两寸左右，应不影响单轮车或双轮板车通行。不久，抵达山底的“三姓”村，水泥公路缘溪而过，对面民房数栋，其门牌标注为“金字牌镇.石坑村.新民”。在古道路口，当地政府立了一块“安徽绿道”的标志牌，介绍一心岭，中英文对照，抄录如下：“一心岭，海拔约400米，因沿途山脊呈心形分布，故名。古道南起祁门县凫峰镇牌楼下，北至金字牌镇三姓，全长9公里，曾是古徽州府西出饶州的便捷通道，也是祁门、休宁间的交通要道，还是祁门的‘茶马古道’，祁门红茶经此过凫峰走新安江，漂洋过海远销海外。据史料记载，清咸丰六年（1856）三月，太平军将领石达开率部经此，在祁门城外与清军激战。抗战期间，方志敏、罗炳辉等多次率部过一心岭。”（原文多处错字或病句，此处略有删改）

路牌所述史料已无法考据，但有一点可以肯定，一心岭古道是祁门东部一条茶叶货运通道，我先前关于贩运茶叶路径的猜想基本得以证实。当然，其表述的“走新安江”路径显然与史实及地理位置不符，据有关史料记载，祁门、黟县走新安江水路的货物，一般是在渔亭码头下水起锚，经横江入新安江的。我们沿公路前行数百米，是半壁岭古道的入口，除了“安徽绿道”路牌外，还建有一处修旧如旧的砖瓦门楼。登高的古道基本保存完好，宽阔，平实，大部分石阶路面宽近2米，是我们今天所走的最精致的一段路。岭头有古关卡，两边石墙古貌依旧，近年加顶恢复，墙内嵌有一石碑，为修路捐输的功德碑，毁损严重，仅有“名垂不朽”“乾隆二十五年”等少量阴刻字迹尚可辨认。半壁岭地势与一心岭相似，南缓北陡，北面古道毁损较大，几乎没有一块石板。约前行500米，进入另一山坞的水泥公路，古道与公路有一座小型单拱石桥连接，额题“象鼻桥”三字模糊可辨。

再沿公路东行三四百米，我们开始翻越另一座山岭——十字岭。因山地开荒种树，及登山机耕路破坏，古道入口十分难找，我们来来回回反反复复找了大半小时，在即将放弃之际，才在一段机耕路边上找到古道入口。登山古道宽约1米，路面规整，几处路亭遗址尚存，只是部分路段柴草浓密，且有砍伐下来的杉木拦在路中，未及时清理，行走及其艰难。更加艰难的是过了山顶，约有三四百米的路面，几乎全被杂草湮没，如非路面石板尚在，估计难以找到古道路径。接下来横穿山脊和下山的路十分漫长，翻过一矼又一矼，转过一湾又一湾，顺利抵达山脚的凫峰镇李源村许家段组时，已是近天黑。

当地村民都感到非常惊讶，这条路他们早已多年不走，不知我们是怎么走下来的。而且我们从他们口中得知，半壁岭、十字岭古道路正是凫峰到祁门的主干道，这也从侧面印证了一心岭古道是一条货运通道，否则古人有必要这样劳民伤财搞“重复建设”吗？