徽州古道—木梨硔古道(通往云端的古村落)

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我已是第三次到木梨硔，前两次，都是驾车的，这次特意驻车山脚，再走古道前往。（全文2700字）

古道评价指数精彩指数★★★★☆ 危险指数★☆☆☆☆强度指数★★☆☆☆ 完好指数80%

一

休宁县溪口镇木梨硔村，位于“苦竹尖”腰部一条山脊上，海拔约五百米，因其屋舍依山而建，高低错落，呈阶梯状伸展，且村庄三面悬空，仿若一匹骑行中的骆驼，昂首于云端，而被誉为“最美高山古村落”。

我已是第三次到木梨硔，前两次，都是驾车的，这次特意驻车山脚，再走古道前往。

古道自溪口镇花桥村起，经木梨硔，至祖源，约7公里。继续过思贤岭，可达朱升故里回溪台子上村，是沂源河与回溪两条率水河支流间的连接通道。古道连着祖源、木梨硔两个网红古村落，路况尚佳，颇受徒步爱好者青睐。

花桥村临水靠山，湍急的沂源河在这里绕了一个S形大湾，因此形成的天然碧潭将村庄团团怀抱。村中古道傍溪而行，凭栏远眺，一股来自春天深处的气息扑面而来，绿的山，绿的树，绿的水，还有一两株红艳艳的映山红点缀其间，整个村庄掩映在浓绿的山水间。

行走在绿色里，总是让人倍感亲切。离开村庄后，古道开始拔高，修长的翠竹夹持着逶迤而上的石阶，已拔高的竹笋像剑一样插在碧绿的竹枝间，刚脱去笋箨的新竹露出茸茸的嫩绿，有一种缎的质感。脚下的古道虽为村道，但其规格与“官道”无异，路面宽1-1.5米，大部分石阶凿得有棱有角的，尤为临近木梨硔村庄路段。

走每条古道，我总试图去了解其肇建历史，但不管是在花桥村，还是在木梨硔，被问及的村民都感到有些惊讶，仿佛这条路是大自然的组成部分，与生俱来的，和山峰河流一样。当然这些早已湮没在岁月深处的青石古道，谁还会去在意它的前世今生呢？从花桥到木梨硔，途中未见路亭等任何古建筑，更别说古碑石刻了，关于这条古道的历史或许成了永远之谜。

二

约半小时，抵达木梨硔，与驾车绕行时间相近。

木梨硔给人的第一印象是原生态，在三面通透的山脊上砌出来的村庄，不管是远处吹来风，还是村中的烟火气，都裹挟着自然清新的气息。在这个春天里，阳光和草木缠绵后，所发出的迷人的味道，弥漫在木梨硔房前巷尾的每个角落里，似乎伸手一抓，都能挤出淡淡的草木清香。

跌宕错落的房屋沿着山脊两边，一层叠着一层向上矗立着。这里的每一栋房屋都建在高高的石塝上，房前屋后的每一尺平地都是对山体的雕琢和再造。最具特色是每家门前用竹木搭建的挑空晒台，尤其“第一层”环绕村庄的三尺步道，已搭成一条“宽阔”的凌空“天街”。竹木的自然色彩与墙面的土黄、泥瓦的黛黑相衬，其间还晾晒或堆放着时令瓜果或蔬菜，形成一幅活色生香的徽州山居图。

木梨硔位于“苦竹尖”山腰，明朝末年，由江西婺源詹姓迁居于此，现有五十几户、一百余人，隶属于花桥村詹家山村民组，2013年9月，被列入第二批中国传统村落名录，为黄山市“百家摄影点”。2015年初冬，我首次去木梨硔时，这些晒台上还随意堆放着刚收回的冬瓜、南瓜以及竹篮、畚箕；周边的晾衣杆上晒着等待腌制的白菜；门前木板上坐着三三两两的老人，有一搭没一搭地聊着天；偶有一两只老猫，蜷缩在老人脚下，似睡非睡的样子。

那时的村子很静，走在村中的石阶上，都能听见脚步与青石板的摩擦声。

如今，醒来的木梨硔带着古拙的乡村之风，每天迎接着四方宾客。在村里，多了一些城市面孔，乡音已湮没在各种口音的普通话中，那些“临街”的老房子摇身一变，成了民宿，一些归巢的年轻人带着他乡的气息，让这个沉默的古村重新鲜活起来。那些曾经被随意丢弃的老物件被挂在了墙上，或摆放到厅堂里某个显眼的地方；墙角的杂草烂泥已栽上了山里挖来的树桩或花草；废弃的石磨架在木桩上，成了游人沏茶的吧台；一束路边摘来的野花，插在竹筒里，也成了别样的风景。

我粗略数了一下，木梨硔的民宿不少于十五家，正值周末踏春的季节，每家门前都忙碌着匆匆的身影。

木梨硔确实不大，走过村前的“天街”，穿过几段折叠而上的石级，就出了村庄，去对面“前山”的观景台。2016年我首次走这段古道时，仅苦竹岭下残存部分青石路面，村庄附近的石板已荡然无存。如今重新铺设的青石，虽是机械切割的，没有一点岁月的痕迹，但至少是对这条古道的认同，也是徽州古道最好的归宿。

到观景台的山路也铺了石板，且是各处收集来古旧的石材，其中一块刻有文字的碑石也成了铺路石。石碑长约80公分，宽约40公分，嵌在路面泥土中，已断成两截，碑中镌有“汪恭荫木右界”字样，无落款。汪、恭均为姓氏，荫木一般指水口林，很显然这块石碑不是木梨硔詹姓所凿，当然也不可能是从外村收集来的，唯一的可能就是詹姓迁入前，木梨硔已是一个人丁兴旺的大村庄了，当然不一定在现址。

三

离开木梨硔后，我们继续沿古道前往祖源村。

苦竹岭下那段保存完好的古道，和木梨硔村庄之下那段一样宽敞精致。从岭头到大凹岭的横山路段是重新铺设的。上次来时，这段穿行在山脊下约2公里的古道，除个别路段尚有石阶残存外，挤在茂密灌木林中的，是又细又长、高低不平的土路。如今铺设的路面虽不足一米，部分还是水泥预制板，但行走安全是有保障的，尤其在这个草长莺飞的季节里。途中我们还遇见三四批行走者，基本都是外地游客，他们昨晚住在祖源，今天再沿古道走到木梨硔。当年这条木梨硔人外出的村道，如今成了两个古村发展旅游的黄金通道，在徽州古道的保护性开发中，也算一个成功的案例。

大凹岭岭头的路亭遗址还在，其后壁佛龛里长的杂草已清除，其上镌刻的文字大部分已被尘土覆盖，模糊可见“当方土地”字样，即，该佛龛当年供奉的是“土地爷”。休婺间其它古道的路亭里，供奉的基本是“泗州大圣”神像，不知其中有何讲究。

大凹岭是一处十字路口，继续前行可至思贤岭，右下不知去往何处，这两个方向的古道均已被柴草湮没，无法行走。左下至祖源的路保存完好，且还安装了路灯，难道现在乡村旅游火爆到夜间还有行人往来吗？

约20分钟后，到达祖源村。

祖源始于宋代，和木梨硔一样，深居山中，海拔相近，均无西递宏村那样的深宅大院。如果说木梨硔的地形地貌具有阳刚之气，祖源则是阴柔之美，整个村庄呈葫芦状，肚大口小，狭窄的“葫芦口”将四周来水环聚一起，成为村庄“水口”。其独特之处在于建有两座相连的单拱石桥——荟源桥、萃源桥，其中荟源桥长8米，宽3.9米，萃源桥长7.5米，宽6.4米，均建于清乾隆戌辰年（1748）。两桥呈“心”型布局，扇形张开，将这一溪清水蓄成碧潭。溪水拱桥，古树修篁，凉亭石碑，成天人合一，为古徽州水口园林营造理念之典范。