徽州古道—色岭古道(旌歙古道,东箬岭古道)

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色岭古道，俗称“旌歙古道”，也叫“东箬岭古道”，是古时旌德县西部进入歙县的官道，也是两者之间的天然关隘。现存古道自旌德县白地镇高甲村起，至箬岭关后，进入徽（州）青（阳）古道，南经许村至歙县，北过太平至青阳，是古时旌德一带前往黄山、九华山的要道，也是歙县北部前往旌德西部挑运粮食的捷径。（全文3980字）

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色岭古道，俗称“旌歙古道”，也称“东箬岭古道”，是古时旌德县西部进入歙县的官道，也是两县间的天然关隘。现存古道自旌德县白地镇高甲村起，至箬岭关后，进入徽(州)青(阳)古道，南经许村至歙县，北过太平至青阳，是古时旌德一带前往黄山、九华山的要道，也是歙县北部前往旌德西部挑运粮食的捷径。古道肇建年月已不可考，据立于箬岭的《重修色岭梅花岭碑记》载，现存古道为清道光十五年（1835）、由许村人牵头筹众资拓建。近年又有重修。梅花岭指箬岭北面的山岭，即过箬岭关后，前往太平谭家桥的古道。色岭位于箬岭之东，也称东箬岭，其名从何而来，颇为费解，按《重修色岭梅花岭碑记》载的“斯有括形之名，路曰色岭”之说，色岭或是按山岭形胜命名的。值此初夏季节，我们特意驱车至旌德，从古道东入口高甲村开始登山。

一

在众多徽州古道中，色岭古道属保护良好一类，不仅路面、路亭进行了保护性修复，增设了指路标识及沿途古建筑介绍，且还在入口处新建了停车场及关楼。关楼两层，下为关墙，中有拱形关洞，古道中穿，拱顶额题“旌歙古道”四个大字；二层四周建有城堞，中为阁楼，可供游人登高望远。

过关洞，古道走过一小段平缓路面后，即开始登高。现在正是徽州天无三日晴的季节，前些天一直阴雨绵绵，昨夜还下了一场雨，路面的青石板还湿漉漉的，路边的藤草上还蘸着水珠，空气中夹杂着腐土枯叶的味道，这样的天气登山，不晒不热不湿，是再好不过了，在不经意间，就已到达第一座路亭——五里洞。

（五里洞）

五里洞长3米、宽3.5米、高2.5米，是绩溪旌德境内常见的拱洞式穿心亭，花岗岩条石垒砌，两侧置有石凳，拱顶嵌石额，上镌“五里洞”三个大字。石洞内外石墙缝隙间，基本无泥土和藤蔓杂草，洞顶长有手臂粗灌木，以此可判断，石拱为历史原貌，两边石墙曾有坍塌，近年才砌筑修复的。拱洞式路亭虽造价颇高，但经年耐用，只要地基稳固，可保几百年不圮，是其它路亭不可比的。石洞内壁嵌有石碑，字迹已糊，隐约可见“正德七年”（1512）、“叶大泰”等字样，另一块石碑刻有“南无观世音菩萨神位”，但无佛龛。据了解，这一路上几个路亭都是一位叫叶大泰的徽商捐建的，耗银千余两，遗憾的是我未找到有关叶大泰的史料。

（靠壁洞）

距五里洞一公里处的“靠壁洞”形制与前者一致，建于清代，规模略小，依山临路而建，故名。石洞内壁石碑镌有“当境土地”四个小字，同样无佛龛。在徽州古道的路亭中，普遍设有佛龛，供奉菩萨神位，但各地所供不同，休婺间的路亭主供“泗州大圣”，歙绩一带以“土地爷”、“观音”为主，当然也有五龙岭那样，哪路神仙都不得罪的，“泗洲大圣”、“当方土地”等“列位神像”全部一起供上的。这些神像虽“分工”各异，但驻守在这人来客往的古道上，保佑商贾行人平安是它们共同的“职责”。平安是财，平安是福，徽州人“十三四岁往外一丢”，平安是他们心中许下的最大的愿。在五里洞与靠壁洞之间的古道边，一根辟邪驱魔的“如来佛柱”，也同样是为徽州人出行保平安的。佛柱高2米余，八面菱形，每面均刻有“阿弥陀佛”字样，柱顶还有三层莲花形毗罗帽，下有方形石基。据当地村民介绍，佛柱不仅能驱赶路边的孤魂野鬼，还能保一方风调雨顺，古时如遇久旱不雨，周边百姓们便抬着祭祀物品来此祭拜求雨，很是灵验。在徽州古道上，村庄水口边，也常有如来佛柱，只是现存已不多，除此之外，在不远处的箬岭古道上也有一根，黄山松谷庵古道边那根佛柱最有特色，八面依次刻着“南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色声如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来、南无本师释迦牟尼文佛”，各路如来悉数列位，故名“八佛名经幢”。

二

靠壁洞位于山腰间，前望古道极顶，回看层峦间，视野所及，葱绿如翠。此刻，太阳也从厚厚的云层中钻了出来，阳光就像水中洗过一样，在山间慢慢洇开，衍化成涛涛滚滚的云海，填平了山峦间的沟沟壑壑，大小的山峰如海中诸岛，在云涛中若隐若现。

云海是海拔和温度、湿度等诸多环境、气象因素综合而来的产物，观云海的最佳季节是冬季，云层浑厚，持久不散。在这初夏季节里，不仅云海变幻多端，山里的阴晴雷雨也是说变就变的，我们离开靠壁洞不久，姗姗来迟的太阳还是经不住乌云的纠缠，刚露了一会脸就缩进了云层深处，滚滚而来浓雾就像突然从地上长出来似的，瞬间就将整片山林填得严严实实的。灌木林中，本就阴暗，此刻更似夜幕，能见度不足30米，不管登山还是观景，没有广阔的视野，还有什么乐趣呢，何况这盈盈的汗水又与湿漉漉的雾气搅在一起。

但是，即使这样的大雾也不长久，我们一行在林中低头行走，不久，又迎来了轰隆隆的雷声，由轻及重，由远及近，磅礴大雨也随之而来。密集的雨滴洒落在浓密的树梢上，发出沙沙沙的声响，刚才林中还传来几声鸟鸣，现在一切都已归于宁静，只剩下嘈杂的雨声。早晨出发时，预报了雷阵雨，我们都带了雨具，却没想到这雨来得这么急，这么大，雨中行走不到五分钟，裤子鞋子就已透湿。我们行走在雨帘中，突见发现前面不远有处古建筑，以为遇到救星，但跑近一看，却只有残墙断壁，没一点避雨之地。再说这荒草漫地的废墟里，即使有片瓦遮蔽，我们也不敢贸然深入，或许还有其它生灵在此躲避这突如其来的暴雨。这里即为天竺庵遗址，房舍方形，梁塌瓦落，石墙残存，据《旌德县志》收录的陈陛诚《箬岭修途建庵记》载：“箬岭为通徽孔道，途人所必经，高山上下有三十余里，杳无村庄，行寂寞无人之境，遇溽暑则汗流浃背，而无止息之所，遇祁寒则溯风栗烈，而有皲瘃之悲。江村江景淮心甚悯之，于中途建三山、笃祐、天竺三庵。夏施凉茶，而苦热者不吝琼浆也；冬施姜汤，而患寒者犹如挟纩也。复置田收息，令子若孙永为修路及庵中日用与冬夏茶汤之费。从此往来，行人如登周行坦途，君子履焉；小人视焉，其功岂浅鲜哉？宜乎邑人感其惠，四方之人颂其德也。”据此记载，天竺庵应建于清代，由旌德江村人江景淮捐资，且置有茶田，以为路人供应夏茶冬汤。天竺，为印度古称，在此用于庵名，是取佛保平安之意。

在天竺庵后面的山壁下，还有一处遗址——卵石墙基和半截门阙，即当地人所称的“老庵”。关于老庵的来历，是与一个凄美的爱情故事有关：传说当年高甲村，有一对夫妇，新婚不久，丈夫即外出经商，从此，这条翻山越岭的古道成了望夫归来的标志。然时光催人，岁月熬人，一晃十多年过去了，丈夫却一去不返，杳无音信，妻子盼夫心切，便卖掉房屋和田地，在此建了这栋石房，一边为路人施茶，一边向过往客人打探丈夫行踪。在漫长的等待中，妻子的心也逐渐归于平静，每日吃斋念佛，广结善缘，当年的年轻少妇，也成了白发老妪，直至独守终身，郁郁而终。寡居深山僻野是静心养性，施茶路人则是积德行善，曾有诗曰：“天半钟声惊落叶，山中云影隐朝曦。临风万竹摇清露，净我尘寰采玉芝。”在残垣断壁间，在岁月的尘埃中，不管是天竺庵，还是老庵，这些故事，都已窖藏成温暖的记忆，镌刻在这静美的山中，在钟声云影里，在青竹晨露下。

三

过天竺庵，古道以Z字型盘道继续登高，虽然这段路面宽达1.5米，石板平整，阶级平缓，但这茫茫雨雾下，踩在长满青苔的石缝间，走在覆盖尘土的青石上，一不小心，则可能滑个狗啃泥。好在前行200多米，就有一座可避雨的“旺子洞”。

旺子洞也是一座穿心亭，只是两端砌有石墙，中有门阙供古道通行。据其拱顶石额上的碑铭记载，该洞于明万历年间，由江辉宗始建，数百年后的清道光二十九年，该洞“倾圮已久”，其裔孙江懋理继先祖遗志，承其善举，在其家族馀庆堂重修箬岭古道同时，独资捐修了这处石洞路亭。

关于“旺子洞”，有两种不同的说法，其一，说是旺子洞为古时旌德西部百姓求子之所，那些久不得子的女子，都要来此烧香祭祀，以求神灵送子；另一说法是，此处因父母盼子而来，那些忍不住思子之情的父母，常来此等待瞭望，故又名“望子洞”。旺子洞位于山腰中的一段“地无三尺平”的石阶中部，站在石亭外，不管是下瞰，还是上望，视野所及都不超50米，“望子”之说似乎有些牵强。再说洞内也无任何佛龛或碑石可供祭祀，当年那些小脚女人不远几十里登高来此，不知是祭拜哪路神仙？和我们一起在旺子洞里避雨、又在“肌肤之亲”中伴我随前行的，还有几枚小动物——山蚂蟥。山蚂蟥与水蚂蟥不同，不仅对人体热量感应能力超强，且其深入皮脂时“注射”的麻醉剂绝对超过任何一种医用麻醉药品，被它叮咬时竟没任何感觉，就是它吃饱喝足离去后，创口血流不止，也仍无任何痛感。我们在旺子洞呆了二十多分钟，等到雨停后继续前行，却直到垭口的“天星洞”坐下休息，看到裤脚上印着殷红的血迹，才知被蚂蟥袭击了。我放下背包，脱下衣服仔细一找，竟然在外衣上，背包上，脚踝上，甚至手臂上，都发现了蚂蟥。再细看脚下的地面浮土上，到处都有蚂蟥在蠕动，一旦有人走近，停顿数秒，它即会弹跳上身。真不敢想象，这一两厘米长的软体动物，哪来这么强大的弹跳力？

这些年走古道，常有蛇虫蚂蟥，但这么多蚂蟥是绝无仅有的。天星洞为色岭古道最高点，海拔1009米，古时行走夜路者经此，便将马灯挂在洞口，远观仿若天上星辰闪烁，故名。天星洞所在山岭叫东箬岭，位于两峰夹持间，是一处天然关隘，其关墙的建筑规模比箬岭关略小，仅有一条宽1米、高2.7米、长7米的甬道连接关隘东西。洞边还有石阶可上关顶平台，古时应有城堞等防御工事，据说，当年试图从旌德入侵徽州的太平军，就是在此被清军阻挡在关外山下的。

此刻，大雨虽停，但路面水凼泥淖依旧，随时都有蚂蟥侵扰，我们不敢在天星洞久留，拍了几张照片后，就马不停蹄地向箬岭关方向狂奔而去。但到了箬岭关，身上还是发现了蚂蟥，即使我们用风油精或食盐将其清除，贴上创可贴止血，可是到了晚上洗澡时，伤口上仍然还有殷殷流血。色岭古道林深草密，泥土潮湿，尤其雨后阴天，泥土里，石缝间，枯叶下，草丛中，树干上，蚂蟥无处不在，无人不袭，让人谈之色变。“色岭”之名难道因此而来的吗？