徽州古道—黄山白沙矼古道(徐霞客下山走的路)

【特别提醒】该路段尚未开发，如你不是徐霞客那样日行百里、徒手攀天都的资深“老驴”，且非黄山景区专业人员，千万别冒险进入。

古时，从狮子林至云谷寺，在“白沙庵”（现入胜亭公厕附近）处道分两路，一路沿丞相源下行，另一路上白沙（砂）矼，岭尽而北下谷涧，经二道岭、一道岭可至，其间可览“仙灯洞”。

徐霞客1618年二游黄山，即走这段“白沙矼古道”，游仙灯洞后至云谷寺，出苦竹溪。明清时期，该径记载颇多，1939年叶挺来黄山，曾在仙灯洞前拍有照片。

民国二十三年（1934），黄山建设委员会筹资铺设云谷寺经丞相源至北海石阶路面后，白沙矼古道渐被遮蔽，近半个世纪以来，人迹罕至，鲜有文字记载。

2017年，景区工作人员历经四次探访，足迹遍及白沙矼及丞相源、丞相东源周边峰壑，于12月7日探得仙灯洞具体位置，后又于2018年4月8日初探仙灯洞至白沙矼古径。2022年5月7日，在施春生、范来葆两位“老云谷”带领下，我和程勇军一起，自云谷寺出发，逆徐霞客路径，探秘了这条明代已畅通的古蹬道。（全文4900字）

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（仙灯洞、罗汉石全景图）

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现存古道入口在云谷索道下站竹林里。架设索道前，这里是一片茶园，彼时古道穿过园中，与云谷寺相连。进入林中，古道沿山坡凹地上行，较缓，大部分路面为砂土路，有少量石阶，为就地取材的块石垒砌，未细凿。或许邻近索道建筑而常有行人之故，大雪压垮的毛竹树丫已被清理，路面较为清爽。

上行约5分钟，路右竹林中有一古墓，墓前祭台平坦如砥，面积达百余平方米，与墓葬主体三级台阶相连。古墓块石砌成半圆形塔围，直径约6米，中为佛塔，高约1.5米，由底座、塔身和七级浮屠塔顶组成，近年已修葺清理，整体保存完好。六边形塔身镌有：“新圆寂斐然禅师澳公之塔”“康熙癸亥年阡造”“皇清乾隆己丑年秋月裔下重建立”等字。

明万历三十七年（1609），寓安禅师在钵盂峰下募建“掷钵禅院”，明崇祯间（1628—1644），歙县县令傅严题书“云谷”，遂改名“云谷寺”。从佛塔建制看，塔主“斐然禅师澳公”即“成澳和尚”，应为云谷寺住持。该塔立于康熙二十二年(1683)，迟于云谷寺下檗庵大师塔（康熙十四年/1675年立）。檗庵大师为明天启五年（1625）进士，遁入佛门后，受“丞相源云谷监院之请，住之三年”，康熙十三年（1674）在苏州灵岩寺圆寂后遗命归葬黄山。也就是说“斐然禅师澳公”与檗庵大师应有交集，但查阅历代山志及古人游记，只见“檗庵”，未见“澳公”及该佛塔的任何文字。

（斐然禅师澳公之塔）

自古禅师见性成佛，不留文字，如今静卧修篁耸翠之中，或许是他的另一种修行吧？我们是午饭后才开始行走这段古道的，春生兄、来葆兄虽去过仙灯洞，但到白沙矼的古道并未全程走过，大家心里都没底，我也不敢在佛塔前久留细酌。此后全程也都处于赶路状态。约20分钟到达“一道岭”。

越岭而下为“一道河”，有古道至“通天坦”，远程可达罗村、松谷庵等地，为东黄山正在开发的区域。我们稍停片刻后即沿左山脊上行。上行古道在林中盘折而上，渐陡，砂石路面为主，覆有枯枝落叶，甚滑，需拽着路边灌木方可上行。途中偶有台阶，或块石垒砌，或凿石成级。路径明显，无岔路。继续行走20多分钟，再上一岭，即“二道岭”。岭头为花岗岩风化而成的沙砾，与白沙矼类似。此处左望罗汉峰高耸如塔，罗汉石突兀而出，右看仙都峰，峭壁如墙。

歙人潘之恒《仙灯洞记》载：“由丞相源左入，二里许，已眺东源。不进，右折而上，甚崎岖，足疲甚。恃推挽之力，沿仄径西行。从沙脊望龙楼峰，亦奇观。”此处“沙脊”应为“二道岭”，不知“龙楼峰”是否就是“双僧绕塔”？

（零星石阶）

“双僧绕塔”是雪庄大师画罗汉石取的名，即云谷索道上行过第一道岭回望所见的景观，其一峰凸起如塔，两边各有一巧石，由上下两石自然垒成，“圆头秃顶”，摇摇欲坠状，俨然两位僧人绕塔而望，故名。

白沙矼古道荒圮后，这一景观一度淡出游人视野，云谷索道改建后，才重现风光，也被赋予多个现代名字，“两个葫芦娃”为最响亮一个。

我们立于二道岭上，仰望所见的罗汉石为“大葫芦娃”。过岭后为横穿罗汉峰的横排路，路面石阶若隐若现，途中数处横亘积雪压倒的树木，经年如此，不乏名树古木，行走十分不便，需钻爬方能通过。

我们“披蓁莽行”，“蹩躠数里”，才到达罗汉峰与仙都峰间的丞相东源，即坐在云谷索道上看到的谷底溪流处。溪中涧水澄澈，岩石裸露，巨石叠嶂，跨溪而过即为前往仙灯洞的古道。 

（二道岭处看罗汉石、仙都峰）

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从云谷寺到丞相东源谷底，古道长约1.6公里，耗时75分钟。我们没有潘之恒那样“洞僧云台携茗相劳”的待遇，仅在溪上岩石休息片刻，即开始登高仙都峰。仙都峰海拔1513米，传“黟山北峰乃神仙游处，时有彤云拥簇，白鹤飞翔”，为神仙所居，故名。

清人陈恭（福建闽县人，曾任太平县令）有《仙都峰》诗：“忙得秦皇汉武求，只因蓬岛与瀛洲。何如浑却仙人迹，牧竖樵夫许共游。”从谷底到仙灯洞约200米，耗时20分钟。

全程沿山体直线上行，其间林木繁茂，古道痕迹明显，尚存少量石阶，尤其仙灯洞下，原先垒砌的石塝、石阶基本完整。仙灯洞距峰顶不足百米，位于一石壁凹处，海拔1065米，坐北朝南，冬季山林落叶后，乘云谷索道在“罗汉石”附近可见。其洞口狭长，上有岩石断裂，有明显的落石痕迹，暴雨或融冰时段慎入。

洞外左边砌有石塝，与洞内地面平齐，上行石阶自此进入石洞。洞口右边距地面约1米处有人工凿出的阁档，即徐霞客所记的“架阁连板”处。

（仙灯洞洞口）

仙灯洞洞口面对天都峰、青鸾峰之阴，潘之恒文载：“翘首对青鸾峰，若玉女端侍，而天都则帝座，俨临之，高鬘垂髾，徐送妩媚，撩人眉睫，为生平希觏。”

民国二十八年（1939）3月16日叶挺来黄山，在仙灯洞内拍有天都峰、青鸾峰照片，直至2017年发现仙灯洞时，才知照片具体拍摄方位，这也是至今发现的唯一一张仙灯洞的老照片，现藏景区博物馆内。

进入洞内，可见四壁平滑，有少量人工凿痕，洞顶有滴水，石壁表面风化严重。整个洞穴口小肚大，形近似一只横置的扁状鱼篓，据景区工作人员测量，洞深17.4米，外洞口高7米、宽5米；颈部洞口收缩，高5.5米、宽3米。主洞内壁分成两小洞，右洞高2.6米、宽3.5米、深4.2米，正前方地上有一圆池，直径0.67米，深0.21米，疑为当年栖住僧人的“厨房”；左洞高1.8米、宽2米、深3.1米，疑为“卧室”，其壁上还凿有一孔洞，有烟熏痕迹，应是当年放置油灯的灯台。

左洞前侧紧挨主洞洞壁下方也有一圆池，直径0.8米，深0.32米，疑为僧人浆洗之处。两水池均人工所凿，以接滴水，现水色清澈，伸手试之，冰冷刺骨。洞内前部地面填有碎石，与“搁板”找平，两池水流路径有黑色淤泥，且有密集的偶蹄动物蹄印，应是山中动物入内饮水所留，如是夏日入内，淤泥间还有蚂蟥。因洞口较小，且有乔木枝叶遮蔽，洞内昏暗，需打开手电方可见内景，时有蝙蝠飞出，甚是瘆人。

据有关文献记载：唐咸通（860-874）年间，有西域僧人来此，在洞壁镵有“七百年后当有圣僧来”九字，但我们找遍洞壁内外，均未见任何题刻痕迹。

康熙己巳年重九前一日（1689年10月20日），雪庄散发携杖来游黄山，按龙池雨公（时翠微寺住持雨峰）指点，即住仙僧洞内。不知这位被康熙皇帝三次诏见方肯入京的雪庄大师，是否就是“七百年后的圣僧”？出洞外，右边崖石错层间有一条宽约1米、长约5米横穿通道，可至洞右一处三面岩壁合围的凹处，其间地面岩石上有一人工凿出的方洞，长宽各0.1米，疑为当年楔木为栏所用，至于岩壁凹处作何用途，未见记载。

洞口左侧下行约10米处，有两层石塝磊砌的梯地，与雪庄所画“圣僧洞”外的“菜园”吻合。

明万历三十七年（1609）秋，吴日宣游仙灯洞有记：“洞口古茗数十柯，前僧所植，今僧抚有之”，民国十八年（1929）陈少峰的《黄山指南》亦有类似记载，2017年景区工作人员发现仙灯洞时也见到古茶树和水竹，但我在洞口之下区域内反复找寻未见。

（仙灯洞及内壁俩小洞、水池）

仙灯洞为黄山十二洞之首，又名“仙僧”“仙人”“圣灯”“圣僧”，各有缘起。关于该洞的传说、诗作、游记颇多，早在南朝刘宋元嘉年间（424-453），就有“日东僧”从新罗（现朝鲜半岛东南部）来到黄山，栖住仙灯洞内，他常夜悬灯盏于洞口，远观朗若星月，乡人称之“圣灯”，洞名因此而来。唐代诗僧岛云曾题诗曰：“先朝曾有日东僧，向此乘龙忽上升。

石径已迷红树密，萝龛犹在紫云凝。钵盂峰下留丹灶，锡杖泉边隐圣灯。从此旧庵遗迹畔，月楼霜殿一层层。”明清以来，僧侣雅士来山，前往仙灯洞者无数，因此留下大量诗文，徐霞客二游黄山，慕名而来，在其游记中写道：“洞南向，正对天都之阴。僧架阁连板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊也。”历代画僧在此留画颇多，黄山画派代表渐江、江注、雪庄等均画过仙灯洞，其中渐江、江注所画现收藏于故宫博物院。 

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在明代诸多游记中，有仙灯洞“东出可通石笋矼”记载，清代后鲜见，至今径塞已久。

我们在仙灯洞逗留近半小时，而后原路返回谷底，逾溪携杖登高白沙矼。徐霞客黄山游记载：“初六日，别霞光，从山坑向丞相源，下七里，至白沙岭。霞光复至，因余欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。

遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造其下。僧谓：‘棘迷路绝，必不能行，若从坑直下丞相源，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由此岭东向。’余从之，循岭脊行。

岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，南北皆崇峰夹映。岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。下至坑中，逾涧以上，共四里，登仙灯洞。”

（仙灯洞口看罗汉石、青鸾峰、天都峰）

从涧底上行至白沙矼基本没路。起初，我和来葆兵分两路，来葆左上，即往罗汉石所在峰体正下方上行，我右行，沿罗汉石俯瞰山坳方向上攀。

因久无人行，坳中林密坡陡，山石叠加，偶有枯木阻拦，行走十分艰难。我沿山坳上行约50米，发现部分块石有人工垒砌痕迹，再继续上行，可见零星石阶，最多处达十几步。此时来葆所走路径已被巨石绝壁阻挡，遂右转横穿与我汇合，春生、勇军也陆续上来。四人沿山坳上行至云谷索道缆绳下方，又被巨石所阻，左行十多米，未见任何古道痕迹，遂右行向山脊攀高，复见罗汉石。

到达山脊，见一峰石突起，高约20米，其上一石与峰孓立，中有石缝如门。孤石上下两截相垒，上椭圆，下修长，如人依峰而立，登高远眺。石缝间有灌木阻拦，来葆先上，略作清理后，我爬上峰石，穿过石缝，前行数步，只见其下三面悬崖，绝壁数十米，无遮无挡。立于石上，对面仙都峰及仙灯洞一览无余，南望罗汉峰，近在咫尺。此处应为徐霞客当年“仰瞻右峰罗汉石”处，也说明我们所走路径与明拓古道基本吻合。

（徐霞客“仰瞻右峰罗汉石”处）

随后我们继续沿山脊上行，不远处即为修建索道铁塔时浇筑的便道，上行即可达白沙矼，其间可见零星石阶或石窝，应为古人所凿。从谷底至白沙矼，登高坡度均在50度以上，且巨石叠错，枯树杂陈，沙砾松滑，难以固足，非双手紧攀灌木藤蔓而不得上，个别落差较大的岩石，古有架木为梯，现需相互托拽方能登攀，可通行程度远低于云谷至仙灯洞路段，非户外经验丰富者难以行走。

这段攀高上行路约400米，耗费1小时有余，比预想的好。登顶白沙矼处即徐霞客所说的“岭尽北下”地。白沙矼为丞相源与丞相东源间一山矼，西北至东南走向，因花岗岩风化成白沙而得名，其地貌与绩溪龙须山相同。

古时白沙矼植被稀疏，狭不容足，行走其上，时有险情。如今绝大部分路段灌木茂密，仅个别路面白砂裸露，溜滑而不固足，甚险。

（白沙矼途景）

至入胜亭，即为现游步道岭头。入胜亭为六角六柱凉亭，砼石混合结构，建于1962年，原名七里亭，1964年5月24日，郭沫若从北海至云谷寺，途经此处，被四周景色所引，故改“七里亭”为“入胜亭”。

入胜亭左下可见牌楼石、仙人翻桌景观，右下为游客服务区域，不远处有白砂庵遗址，当年狮子林住持霞光和尚就是在这里追上徐霞客的。霞光担心白沙庵无人指路，才追来领徐霞客去看牌楼石。他们一同上到白沙岭，隔谷远观，徐霞客欲“直造其下”，跨坑溯涧抵近观看。

霞光告知，此去无路可走，如直下丞相源（云谷寺），就不必再上此岭。如从仙灯洞走，不如沿岭脊东行，也就是我们今天所走路径。据了解，古时走白沙矼至仙灯洞，是从公厕下方溪谷横穿至矼脊的，谷中尚存少量石阶。

另，现“仙人翻桌”与“牌楼石”隔坳相对，且下部林木遮蔽，不甚明显，曾有人考据，认为古人所记“牌楼石”即为现在的“仙人翻桌”，按徐文“有石丛立，下分上并”所记，应与“仙人翻桌”相去甚远。（2022年5月7日）

（洞口合影，右起：勇军、春生、我）

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本文来源：“乡野闲谈”（黄良顺）公众号

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