徽州村落的历史成因

村落是传统文化的象征体现，它的起源、发展和布局受到多种因素的影响。徽州古村落是中国乡土社会的一朵奇葩，是正处于转型复兴中的山村聚落，是中国明清时代社会生活的具体写照。随着古村落旅游的不断升温，其知名度和影响力不断提高，并已成为多门学科研究关注的热点。

徽州所独有的粉壁黛瓦马头墙，在青山和绿水之间，显出分外的醒目和幽雅。对于平原上的人们来说，它们美得仿佛不再是一些真实的村子，而是一张张水墨洇染的山水画。这些村落，往往居住着同宗同族的人们，在徽州聚族而居是一种普遍的风俗。康熙《徽州府志》卷一《风俗》中说：“新安各姓，聚族而居，绝无他姓搀入者。”也因此在历史上徽州又是家族制度极为盛行的地区之一。自唐宋以来，世系清晰的大家巨族比比皆是，比如分布在各邑的程氏与汪氏。这些古老大族的祖先，大多是因战乱从北方迁徙而来，徽州山重水复，易守难攻，成为中原士族理想的避难场所。千百年来，由王朝更迭、外族入侵、农民起义等等引起的战争连绵不断，但少有殃及徽州者。

一个地域封闭、崇尚农耕的古徽州经历了宋、元、明近300年间的稳定发展时期，数以千计的徽州古村落形成。徽州是开发较晚的地区，其习俗趋向文雅是由于受中原具有一定文化传统的宗族不断迁入的影响。科举入仕成为徽州人保持、发扬家族社会地位和赚取功名的主要途径，进入宋代以后徽州地区名臣辈出，教育日益受到重视。在徽州，教育的发达和科举制度的发展之间形成了密切的关系，并由此催生“耕读文化”为徽州村落的主流文化。而耕读文化田园生活一样的气质对徽州村落的景观建设有较大的影响。

对于徽州商人从何时开始染指盐业我们尚不清楚，但徽州人大批与盐发生关联毫无疑问是从明代推行“开中法”开始的。据资料显示，即使是离徽州府比较近的两浙盐场也几乎是徽商的天下，这里看不到山、陕商人的活动痕迹。尽管在人数上说盐商只是徽州商人的一部分，但其实力即使在全国的商人中也是首屈一指的，在成功的徽州商业系统内盐商形成了独占天下的局势。故盐商成为徽州商人的主体，亦对徽州社会和文化影响较大。同时由于各个行业的成功经营，徽州商人们已经积聚起大量财富，而商人们的利润大多流回家乡，成为徽州建设的主要资金来源。

如果没有以徽州古村落为代表的大量物质文化遗存的话，徽州文化就难以引起人们的普遍关注，徽学就难以成为独立的学科，这业已成为学界的共识，徽州古村落是传统徽州文化最为重要的载体。

文章来源：《徽州文化》