新安文化

隋朝设立新安郡，明代为徽州府，明清之际经济文化发达，因而产生徽学。历史上浙江淳安、江西婺源都属徽州，在文化上同源同流。因此以“新安文化”来概括，可打破行政界限，更能反映该地区的历史现象和文化特征。新安文化组成包括①新安理学：新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的徽州（前称为新安郡），故这一学派以“新安”定名；②新安建筑：新安建筑风格独特，结构严谨，雕镂精湛，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，淳安境内的芹川古镇就是新安建筑的典型。③新安画派：明末清初的徽籍画家善用笔墨，借景抒情，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调， 时人称他们为“新安画派”，最早要从黄公望、倪云林开始溯源；④新安工艺：徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑最精华的部分从雕刻技法来看，徽州三雕多属于浮雕、高浮雕，并有透雕、圆雕、线刻与多种技法并用，从中也可窥视出唐宋以来，中国建筑中“三雕”艺术的传承脉络。“三雕”不仅仅只是一种传统的民间工艺，它们还体现了深厚的文化底蕴。

    新安理学是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理纲常，同时也倡导”穷理之要，必在于读书”的重学思想，”天理为义，人欲为利”，”正其义不谋其利，明其道不计其功”的思想和”修内政”，”攘夷狄”的节义思想;新安理学是朱子学的重要分支之一，该学派由徽州籍理学家为主干组成，奉祖籍徽州婺源(今属江西)的朱熹为开山宗师，以维护继承、发扬光大朱子学为基本宗旨。新安理学从南宋到清代的演变过程，正是12世纪以后中国哲学史和学术思想史的缩影。它对中国封建社会后期历史的发展，特别是对明清时期徽州社会的发展产生了巨大的影响。

新安画派，明末清初之际，在徽州（徽州又称新安）区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家，他们善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气，画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质，所以时人称他们为“新安画派”。新安画派是明末清初活跃于安徽南部（今黄山市一带）的绘画流派。现黄山市原称徽州，秦、晋时设新安郡，新安江又是这一带的重要河流，故又常以“新安”称之。明代的丁瓒、程嘉燧、李永昌等新安画家，崇尚“米倪”之风，枯笔皴擦、简淡深厚，当为新安画派的先驱。民国时期新安画派发展日益繁荣，其中尤以黄宾虹、张翰飞、汪采白三人突出，世人称为“新安三雄”。

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