新安名医

 王乐匋（1921-1998），“新安王氏医学”第五代传人。安徽中医学院新安医学文献学专业硕士研究生导师、中华中医内科学会理事、全国首批名老中医学术经验继承工作导师、省新安医学研究会会长、高等中医院校五版《温病学》教材副主编，并主编《新安医籍丛刊》、《续医述》、《新安医籍考》，著《老匋读医随笔》等，发表论文30余篇，是国内新安医学和温病学科的带头人之一。1991年首批享受国务院政府特殊津贴，1993年获林宗扬医学教育家奖。

    李济仁，1931年生，安徽歙县人，自幼攻儒，歙县“世医张一贴”第十四代传人。1958年始先后任安徽中医学院、皖南医学院教授、主任医师，首批《内经》专业硕士研究生导师、全国名老中医、省中医药学会副理事长、新安医学研究会副会长，主编《济仁医录》、《痹症通论》、《新安名医考》、《大医精要》等专著11部，发表论文百余篇，1991年享有国务院政府特殊津贴，传略载《中国人物年鉴》。

    吴锦洪，号今翁，1918年生，休宁人，早年在沪行医，抗战后，返原籍为当地名医，先后受聘于安徽中医学院、蚌埠医学院中医教授、主任医师，行医64载，学识渊博，经验宏富，兼好书画篆刻，为国内中医文献学及新安医学研究学科带头人之一，全国名老中医。

    王少峰（1867-1932）字炳生，号润基，休宁溪口人。早年在浙江恒裕典业当学徒，因家丁多病，庸医误人，乃立志学医。日站柜台，夜攻医学，博览群书，5年不倦，奠定了医学理论基础。1889年投师湖洲名医凌晓五，临证处方，颇得青睐。光绪十七年（1891）回故乡海阳开业，擅治内、妇、儿科，尤擅时病，常一二剂见效，远近就诊络绎不绝。生活所积全用购买医书，虽价昂而不惜。诊暇手不释卷，勤于笔耕，著有《脉学摄要》、《脉学经旨》、《人身谱》、《内经选读》、《伤寒从新》、《女科汇编》、《四大病症》、《杂证类钞》、《王氏医案》等。《伤寒从新》为其代表作，全书近百万字，辑录了历代医著200余种，评注4000余条，对《伤寒论》各经病证、苔脉及治疗予以注释，关键处酌加按语。是书注重临床，主张“寒温一统”，于研究《伤寒论》颇有参考价值。经整理由《新安医籍丛刊》出版。

    王仲奇（1881-1945），名金杰，晚年号懒翁，歙县人。出生于中医世家，幼承家学并能博采众长。22岁悬壶乡里，以治温热病著称；1923年移寓上海，以擅治内伤病驰名沪上。他认为治病之道，要在明阴洞阳，而用药以酌盈济亏，补偏救弊。处方常经方、时方并蓄，或参以单方。因单方力专而厚，辨证用之，每获良效。处理内伤杂病注重脾胃与肾气，常以调气血，畅气机，以通为补。业传弟殿人，子樾亭，女蕙娱、燕娱，侄任之，门人叶阜民等。平昔诊务繁忙，无暇著述，所遗医案已由其后人整理成《王仲奇医案》出版。见《新安医籍丛刊》。

    徐春甫（1520-1596）   字汝元，号东皋，又字思敏、思鹤、祁门东皋人。徐氏从小随太学生叶光山习词文，由于聪明颖悟，学习刻苦，少年时儒学已达到较高水平。后来因为经常生病，决定弃儒学医，在祁门名医汪宦的精心指导下，认真钻研《内经》、《难经》等医学经典书籍，广泛涉猎各家医学著作，加上勤于实践，融会贯通，遂寓居京师，设“保元堂”业医。因其医技达到了超凡境界，被授予太医院吏目。隆庆二年（1568），他倡集在京名医46人（其中新安医家21人）成立了我国历史上第一个民间学术团体——一体堂宅仁医会。立会款、会规22项，提出为医者应具备的职业道德修养。要求医生诊疗病人应认真审证辨脉，细心处方遣药；提倡医生努力学习理论，勤于探索医学规律，特别是《内经》和金元四大家的奥妙之处，务求明白医理，通过讲学活动，互相交流心得，达到提高医疗水平的目的。徐春甫有《古今医统》（又称《古今医统大全》）100卷、《医学入门捷径六书》4卷、《医学未然金鉴》等，均存。《古今医统大全》为我国十大医学全书之一，包括《历代圣贤名医姓氏》、《内经要旨》、《医通考》、《内经脉候》、《经穴发明》、《针灸指直》、《妇科心镜》、《螽斯广育》、《老老余编》、《幼幼汇集》、《痘疹泄密》、《养生余录》等。内容涉及《内经》旨义，历代名医传略，各家医论，脉学运气、针灸经络、养生、本草、临床各科、医案、验方等，在汇集历代精华的基础上有诸多阐发，此书于明嘉靖三十五年（1556）问世，次年古吴陈长卿即为之梓行。隆庆四年（1570）太师朱成国再次刻板刊行，一时在医界广为流传，影响极大，其后又多次刊刻，日本国也在1657年翻刻了金陵唐氏本全套，并在此后的许多医籍中引用了该书的部分内容。1995年《新安医籍丛刊》重新校点出版。

    汪机（1463-1539）， 字省之，汪渭之子。世居祁门县城石山坞，号石山。卒后葬于祁门青罗寺，现存汪机墓。汪机幼习诗文，为邑之秀之。因母患头痛呕吐不愈，用古之秘方治愈母病。其父汪渭晚年染病，亦三治而三起。越20年，多起奇症。行医40余年，活人数以万计。时人谓：“病之见石山也，如饥者得食而充，渴者得饮而解，弱者得援而登巅，危者得扶持而安。”足见其医术之高，信誉之卓。汪机私淑朱丹溪而博采众长，融丹溪、东垣学说于一体。他在《营卫论》中指出：人体有卫气和营气，卫气为阳，营气为阴，营卫皆一气所化。并把朱丹溪“阳常有余，阴常不足”作营卫立论，临床主张调和营卫，调补气血。并擅用参芪，为新安温补派代表人物。汪机精通内、外、妇、儿各科，而以外科尤为精到。他在《外科理例》一书中指出：外科必本诸内，知乎内以知乎外，治外遗内，所谓不揣其本而济其末。所以他对久科的治疗，主张调补元气，先固根底，不轻用寒凉之剂。他在医学上的贡献是多方面的，不仅治愈很多病人，为保障人们的身体健康做出了卓越的贡献，而且最先提出了“新感温病”和“阴署”，发展了祖国医学理论，还著述大量的医学著作。其著作有《续素问钞》3卷附《补遗》1卷（1519）、《脉诀刊误集解》2卷、《附录》2卷、《运气易览》卷、《针灸问对》3卷、《外科理例》7卷、《附方》1卷、《痘治理辨》1卷、《附方》1卷、《石山医案》3卷、《推求师意》2卷，合为《汪石山医书八种》。存。再合《伤寒选录》8卷、《内经补注》1卷、《本草汇编》20卷、《医读》7卷、《医学原理》13卷，计13种70余卷，为后人留下了极其宝贵的研究资料。此外，汪机还培养了一批学验俱丰的弟子，其中有汪副护、黄古潭、周臣、程廷彝、许忠、陈桷等。

    孙一奎（1522-1619），字文垣，号东宿，别号生生子，休宁县人。其父以儒术起家，为诸生，素质孱弱，攻读过苦，加之屡试不第，心情不悦，体质益差，使少年时的孙一奎便抱有“为人子者不可不知医，何得究竟秘奥，俾葆和吾亲无恙之心”。稍长，随堂兄往括苍（今浙江丽水）经商。遇当地士人传授“禁方”，用之多验，激发学医的信心和决心。即刻返回休宁，禀明父亲，得到父亲的支持。于是找来《内经》及诸大家的医籍，在名医黄古潭指点下，“下帷诵读，口玩心惟，无间寒暑”。学有所得，总觉得徽州地方偏僻，见识不广，应到外面去见见世面，检验自已的学识。于是“游彭蠡，历庐浮沅湘，探冥秦淮，钓奇于越，卒掩迹三吴矣”。所到之地，遇有所长，即往请益；偶遇明哲，则折服其前。经30年游学勤访，虚心求教，学验俱丰，为人治病“决死生多验，诊视鲜戾，投剂靡乖“。医名由是闻达远近，官吏缙绅竟忘年与之相交，并捐资助其刊刻《赤水玄珠全集》（含《赤水玄珠》、《医旨绪余》，《孙文垣医案》）。《赤水玄珠》30卷，分风、瘟疫、火热等70余门，每门又分若干病证，所述包括内、妇、儿、外各科疾病的辨证治疗，各证引录《内经》及各家学说，结合个人医疗经验条分偻析，开卷了然。其中对休息痢、乳岩的描述，尤为确切。是书以明证见长，历来为医家称颂，刊行后多次刊刻，并先后东传朝鲜、日本等国。《医旨绪余》2卷，计70篇，主要论述太极、阴阳、五行、脏腑气血、三焦包络、命门相火、经络腧穴、疾病诊断及内伤杂病等问题，其中对命门、相火、气、火等概念用易学的原理、理学的观点和医学理论结合起来，提出了新的见解，对咳、喘、哮的鉴别诊断和治疗都有自己的体会。其对诸家学说的评价，被后人认为是千古持平之论。《孙文垣医案》（又称《生生子医案》）5卷，由其子朋来、泰来及门人选编而成，内含《三吴医案》2卷、《新都医案》2卷、《宜兴医案》1卷，计398案。内容涉及温热时疫、内科杂症、妇人胎产、幼童虫麻以及耳目诸疾。对许多奇疾怪病辨治有法，疗效突出，尤其在诊病时注意询问病史，分析脉证，不落常套。如《三吴医案》第十二案，治先禄公跌后胁痛，诸医认为淤血，服活血行血之剂二百余帖而未效，孙氏根据脉证辨为痰饮，用瓜蒌、枳壳、贝母第二剂泻去痰饮面痛瘳；又如第九十八案治少男颊车浮肿面痛，清人赵彦初经临床验证后谓“以见古人对症发药，效如桴鼓”云云。足见孙氏辨证精详，立法得当，遣药合理，经得起验证。因此，《孙文垣医案》是一部很有价值的临床参考书，并有单行本刊行，如日本有明历三年（1657）刊本、清风月堂左卫门刊本、东佛镇天宝楼刻本。《新安医籍丛刊》有点校本。另外，孙文垣尚撰有《痘疹心印》2卷，为孙氏节录诸家痘疹方书汇编而成，间或参以己见。孙文垣门人除两个儿子外，尚有余煌、程钤、徐景奇和婺源的汪甘节、潘士梧、查道立等。

    方有执（1523-1599），字中行，明·嘉靖万历间，歙县中山（灵山）人。方有执两次丧内，五个儿女因病而亡，自身又身经弊难，死幸重生，其妻儿皆殇于中风伤寒，故力攻医学，尤重对伤寒的研究，对张仲景《伤寒论》专著及其后人注释编次文本亦颇下功夫，予以深究。研习中，他常有自己的独特见解，感到后人释编次《伤寒论》文本不能尽仲景著书之本义，故不惮险遥，多方博访，广益见闻，虑积久长，鬓霜而后豁悟，默契潜通仲景言外之旨趣而精心修辑。历20余年之艰难，著成《伤寒论条辨》一书，该书初稿成于明朝万历壬午年（1582年），经修改定稿于万历己丑年（1589年）刊刻于万历二十一年（1593）。在刊刻前一年，方氏已达71岁高龄，但为了使书更臻完美，他不顾年老目昏，花了一年功夫详细审订，方始付梓，反映了方氏做学问一丝不苟的精神，除《伤寒条辨》八卷外，他还著有《本草钞》一卷，《或问》一卷，《痉书》一卷，均附于《伤寒论条辨》后，一并付梓。后来，江西喻昌得到《伤寒论条辩》，遂参以己意，编为《尚论仲景伤寒论重编三百九十七法》，即《尚论篇》刊行，方氏及其著故鲜为人知，康熙十三年（1674年），河北林起龙经对照方、喻二书后，发现喻昌所著基本是方有执书中内容，甚为气愤，认为喻氏剽窃了方有执著作，乃将《伤寒论条辨》重新评点出版，并附《尚论篇》于书末，作为对照，证明其事。自此方氏之名及其著作又明显于世。方氏将伤寒太阳病分为风伤卫、寒伤营、，风寒两伤营卫等三种类型，形成“三纲鼎立”说，是方氏据孙思邈寓示所倡言，后经喻嘉言确立的。姑不论此种分类法是否符合仲景原意，但他敢于打破框框，勇于创新的精神是可贵的，方氏“三纲鼎立”说提出后，对医界影响很大，除江西喻昌外，还有常州张璐著《伤寒缵论》、歙县程应旄《伤寒论后条辨》、郑重光《伤寒论条辨续注》等，皆秉承方氏说而各有发明，近年中日《伤寒论》学术研讨会上，任应秋先生所发表的《研究伤寒论的流派》一文中，将方有执先生列为重订错简流派之鼻祖，足见方氏对《伤寒论》的研究见解，在学术上影响深远，关于《伤寒论》六经提纲的提法亦由方氏开创，他在《伤寒论条辨》注释太阳病第一条“此揭太阳总病，乃三篇之大纲”始，“提纲”之说逐渐形成，柯韵伯会通全书立论：“仲景作论大法，各应病机一条，提纲一经纲领，必择本经至当之脉证而表彰之。”《医宗金鉴》言“提纲”二字首揭此条为太阳之提纲，自此而始“提纲”成为《伤寒论》研究者注重内容之一。方氏还结合临床，研究《伤寒论》、《金匮要略》二书中有关“痉证”的证治方药，附以已见，撰成《痉书》一卷，风容多有可取之处，此书系方氏在妻儿亡于伤寒后，为消除悲伤，“客游楚淮”，看见当时各地多数医家不明外感高热抽搐之病因，而皆混称惊风，无以救治的时弊，乃发愤攻研后所著，他认为痉病是因为伤寒发热汗出，血虚所致，小儿血气未充，新产之妇本体虚，筋脉失养，故痉病唯小儿为最常见，其次见于新产之妇，治疗方法多从仲景方中录求。《四库全书简明目录》称《痉书》辨痉病与惊风之疑似最为明确，此书确为临床痉病的诊治提供了较好的参考资料。其他如《本草钞》录有《伤寒论》所用药物九十一种，逐药阐说，以便初学者检讨。《或问》一卷，凡四十六则，皆设为问答，以发挥条辨未尽之意等，均系方有执研究伤寒的学术成果。

    汪昂（1615-1694），与休宁知名人士金声过从甚密。甲申之变，弃儒从医，寄籍浙江丽水。汪氏以其雄厚的文辞功底，致力于医学理论研究，临床之余，勤于笔耕，著有《素问灵枢类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌诀》、《经络歌诀注释》、《勿药元诠》等医书盛行于世。《素问灵枢类纂约注》3卷，注氏认为《内经》“理至渊深，包举弘博”，为医家必宗之经典，估全书浩衍，又随问条达，不便观览。故择《灵枢》、《素问》之精要适用者，条分缕析，参酌诸注，简明易解，使读者了然心目，全书所选内容，多采《内经》中理论价值和实用价值较大者，经过汪氏分类编次后系统性更强。注释多采王冰、马玄台、吴昆、张隐庵诸家之言，约占十分之七，汪氏自注约十分之三。对阐发《内经》奥旨颇有裨益，立论多较允当，被公认为节注《内经》的善本。《医方集解》（1682）6卷附《勿药元诠》1卷，本书辑数十家之言以详析方理，故名“集解”。书中方剂计分21门，并附“救急良方”一章。是书以医界常用的历代名方为主体，共收正方388首，附方之数比正方还要多。该书论方，层次分明，汪氏于每门之下，先概述该门方剂功用、适应证及其治病症的病因、病机，并在每个具体方剂中，先分析本方主治病症及此症的临床表现，次述本方药物组成及每味中药的用法、药性、制方之理及加减，最后详论附方。此书之长，在于“辨证论方”，“虽名方解，然而病源脉候、脏腑经络、药性治法，罔不毕备”，确实是一部理、法、方、药相应贯通的佳作，理论联系实际的好书，因此，深受读者欢迎。据不完全统计，此书问世300年来，各类版本达80余种。《本草备要》（1694）8卷，汪氏因感于《本草纲目》“备而不要”，《主治指掌》、《药性歌括》“要而不备”，故撰是书，载药478种，多为临床常用之药。该书虽专论本草，而论药之时，必参之以论证，药性与病机互相阐发，汪氏将中医之生理、病理、诊断、治疗学的理论与药物学的内容融为一炉，以辨证施治原则贯穿始终，使人循之有规，变通有法，是一部既明理义，又切实用的理论联系实际的本草学专著。值得一提的是汪氏在辛夷条中记有“人的记性在脑中”，在中医书籍中较早地提出了脑的记忆功能。此书问世以来，一直受到医家的钟情，常作为中医入门教材。粗略统计至解放初200多年间，各类版本达76种之多。《汤头歌诀》（1694）选常用方剂300首，编成七言歌诀200首，每首歌诀都有中医理法方药的内容，既便于吟诵，也非常适用，是一部流传较广的方剂学通俗读物。《经络歌诀》1卷，是汪氏鉴于吕东垣《医宗起懦》中12首经络歌诀词句、音韵不够流通，便予以润色，并增加奇经八脉歌诀四首，补其未备，加以注释而成，附于《汤头歌诀》后一并刊行。另外，署名汪昂撰写的著作尚有《本草便读》8卷、《经络图说》1卷、《汤头歌诀钱数抉微》4卷及《续增日用药物》、《痘科金镜全书》流行于世。是汪氏所作，抑或后人托名，待考。

    程门雪（1902—1972），又名振辉，字九如，号壶公，徽州婺源人。我国著名中医临床家和教育家，上海中医学院首任院长。早年师承于新安名医汪莲石，后从师名医丁甘仁，不拘泥古，推陈出新，形成了自己的流派和风格。

    吴谦，字六吉，歙县人。熟读古今医书，涉猎中医各科，临床经验丰富，仍谦虚好学，曾多次翻越五六十里山路，拜民间医生为师，学习正骨手法。与喻昌、张璐并列为清初全国三大名医。乾隆初，官至太医院判，高宗颇器重之，尝语左右近臣曰：“吴谦品学兼优，非同凡医，尔等皆为亲敬之。”乾隆四年（1739年）高宗敕今编撰一部较系统的医学专著，委吴谦、刘裕铎为总修官，组织人员编写。吴谦将自己积累多年的资料和撰写的医稿全部拿出来作为初稿，结合内库所出藏书和征集民间家藏秘本以及世传经验良方，供大家扩充修正。经过分门别类，执简驭繁，去伪存真，慎重研究和补正，于1742年编成不朽巨著《医宗金鉴》。《医宗金鉴》是由清政府组织编写的一部大型综合性医书，全书90卷，计15种，内容十分丰富，采集了上自春秋战国，下至明清的历代名著的精义，进行分门别类，删其驳，采其精粹，发其余蕴，补其末备。其内容包括：《订正伤寒论注》17卷，《订正金匮要略注》8卷，《删补名医方论》8卷，《四诊心法要诀》1卷，《运气要诀》1卷，《伤寒心法要诀》3卷，《杂证心法要诀》5卷，《妇科心法要诀》6卷，《幼科杂病心法要诀》6卷，《痘疹心法要旨》6卷，《种痘心法要诀》1卷，《眼科心法要诀》2卷，《针灸心法要诀》8卷，《正骨心法要诀》4卷，《外科心法要诀》16卷。其中《订正伤寒论注》和《订正金匮要略注》为吴谦亲自编注。吴氏认为：古医书有法无方，惟《伤寒论》、《金匮要略杂病论》始有法有方。《灵》、《素》而后，二书实为一脉相承，义理渊深，方法微奥，领会不易，遂多讹错，旧注随文附会，难以传信。乃自为删定，订正讹错，详加注释，复集诸家之注实足以阐发微义者，以资参考。其余各卷，虽出众人之手，多经吴氏审订、修改和补充。全书概括了基础理论和临床各科，阐述了各种病证、病因和辨证治疗，选方平稳，切合实用。尤其是各科心法，先歌诀，后注释，便于习诵，使执教者易教，从学者易学。故刊行后颇受医界推崇，自1749年后，一直作为中医入门必读医著之一。

来源： 市志办